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2020/05
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茶路行者答記者問
發(fā)布時間:
2020-05-22 14:56
來源:
本文整理自茶路行者洪漠如在5月22日中午接受中國新聞社記者采訪時的電話錄音
記者:很意外,您今年又發(fā)起了茶路行者的考察,我看您把這一次考察定義為2.0,那較之去年的考察,今年將會有哪些新的期待點呢? 洪漠如:定義成2.0,其實最主要的是體現(xiàn)在深度上。去年的考察是為了那本書,《安化黑茶:一部在水與火之間沸騰的中國故事》,這本書匯聚著安化黑茶的諸多亮點,所以去年的考察注重發(fā)現(xiàn)亮點。你比如河西走廊的茶生活,新疆的百歲老人,西部各族民族同胞在茶上的不同表達。而今年的考察與去年并不是割裂的,而是站在一個統(tǒng)一的基本面嘗試做更系統(tǒng)性的內(nèi)容建設(shè)。今年在考察出發(fā)之前,我熟悉了白沙溪1939年到2007年的檔案,到一線之后,很多歷史的疑團迎刃而解,我將其定義為2.0,其實是在嘗試新的視角,新的方法與新的定位。
記者:那今年您新的定位是什么呢? 洪漠如:今年的考察成果最終也會變成一部出版物,但今年所站的視角不再是茶文化,而是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史。歷史上茶葉經(jīng)濟與政治之間的關(guān)聯(lián),黑茶從精英審美到大眾審美的嬗變,社會主義革命時期安化茶業(yè)人參與社會變革的方式,產(chǎn)品以及企業(yè)迭代的軌跡等等,探尋內(nèi)生性規(guī)律,依然是此次考察的重點。
記者:我看您這幾年經(jīng)常在外面,應(yīng)該說是積累了豐富的田野經(jīng)驗,您能分享一下您在一線工作時的一些心得體會嗎?或者說是對于我們這些記者想要像您一樣進入一線,您會給大家一些什么忠告呢? 洪漠如:這個問題問得很大,我的田野經(jīng)驗就是散打,沒有那么多嚴密的規(guī)劃。既然是走向田野,很顯然,是期待有些新發(fā)現(xiàn)的。所以,出發(fā)前的路線規(guī)劃,一定要做粗糙一點,到現(xiàn)場之后不放過任何一個細節(jié),這就是我的經(jīng)驗。在田野中收集素材,一定要調(diào)動自己敏銳的感官,用眼睛看,親身參與去體驗。一般情況下,采訪獲取的素材質(zhì)量很低。因為你的采訪對象一般是有點代表性的,這種代表性已經(jīng)讓他長期面對采訪和提問,對于如何表達有了一套范式。這樣的采訪,是重復(fù)動作,沒太多價值。出門在外,與人談話一定要坦誠,你坦誠待人,別人也就會坦誠待你。
記者:您說得很中肯,您剛才也提到,今年的視角是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史,在您看來,您正在建設(shè)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史內(nèi)容對于當代應(yīng)用有什么意義呢? 洪漠如:最直接的意義肯定是認知層面的意義。不管是茶文化還是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史,其實都是在解決認知問題。我的書不是《撩妹秘籍》,不是《如何一年凈賺一個億》。從認知上來講,所有的內(nèi)容其實都是思維素材。通過閱讀,沉淀底蘊,啟發(fā)思考,尋找共鳴。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史其實是我的一個挑戰(zhàn),這方面的非虛構(gòu)性創(chuàng)作國外做得好一些,你比如威廉·曼徹斯特的《光榮與夢想》,那部書講的是美國社會史,從1932年羅斯福上臺到1972年尼克松水門事件。中國茶產(chǎn)業(yè)有沒有這樣的“光榮與夢想”?我一直在思考這個問題,最后我盯上了安化的那家老企業(yè)白沙溪茶廠。從1939年到2007年,在中國最為浩瀚的20世紀,這家茶廠的廠史幾乎與安化黑茶產(chǎn)業(yè)史重合,它是歷史的幸存者,是面對未來的挑戰(zhàn)者,也是安化黑茶行業(yè)的領(lǐng)跑者。在民間有俗語說“一頁白沙溪,半部黑茶史”。面對這半部黑茶史,歷史的當事人可以眉飛色舞的講出每一泡茶的故事,但是伴隨著時間的推移,很多故事可能都會沉寂,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史要做的,就是把歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)留給后人,啟發(fā)后人,不然那些年我們經(jīng)歷的那些苦難就白費了。
記者:我明白了,您看上去是在挖掘歷史,但本質(zhì)上面對的是未來。 洪漠如:是的,未來學(xué)就是歷史學(xué),這是看你怎么理解歷史的問題。
記者:最后其實我想知道,您接下來的行程中還有哪些值得期待的內(nèi)容呢? 洪漠如:5月24日,我將抵達西寧,并且是入住到塔爾寺。因為疫情,塔爾寺沒有對外開放,所以有充足的時間與寺里的師父們交流。在這個過程中,我不知道會誕生哪些驚喜。另外就是敦煌站的總結(jié)活動,這個正在策劃中,和敦煌圖書館聯(lián)合舉辦,去年是在長沙孵化中心,今年我將總結(jié)放在敦煌,其實是把總結(jié)變成沙龍形式,屆時會有敦煌學(xué)的相關(guān)專家蒞臨。西部地區(qū),講好中國故事意義深遠,中國故事里最生動的應(yīng)該就是中國茶。
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